水滸傳第四回 白話懶人包與心得

 水滸傳第四回 白話懶人包與心得

趙員外重修文殊院　

魯智深大鬧五臺山 

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【前請提要】

上回講述史進殺出重圍火燒莊院，因不願落草少華山而赴渭州尋師。

結識提轄魯達後，二人於酒樓聽聞金翠蓮父女遭惡霸鄭屠強迫欺凌。

魯達義憤填膺，贈銀護送父女逃離，隨後三拳打死「鎮關西」鄭屠，被迫展開逃亡生涯。

【本章故事】

 1. 雁門遇金老，逃犯獲避難

魯達在雁門縣街頭觀看通緝自己的海捕文書。

卻被被當年在渭州搭救的金老漢拉走。

金老告訴魯達，女兒金翠蓮已嫁給本地大財主趙員外做外室，衣食豐足。

金老帶魯達回家宴飲。

趙員外聞訊，以為金翠蓮紅杏出牆，帶男人在家喝酒，前來抓奸。

誤會解除後，趙員外大喜，熱情款待這位金翠蓮的救命恩人，並邀請魯達至七寶村莊上暫住避風頭。

 2. 官差逼近，趙員外安排魯達出家

住趙員外家不久，金老急忙報信，稱已有官差在打聽魯達下落。

魯達欲再次遠走逃亡，趙員外卻提出「萬全之計」：

五台山文殊院住持智真長老，是他結拜兄弟，趙家曾捐資取得一個免費剃度僧人的名額與度牒。

趙員外表示願意資助一切費用，只要魯達出家為僧，有寺院與長老庇護，官府絕不敢上山搜捕。

魯達無處可去，當場應允。

3. 智真長老力排眾議，斷言魯達日後會成正果

趙員外陪同魯達登五台山拜見智真長老。

首座與眾僧見魯達面相凶惡、眼神強悍，私下勸阻長老，擔心收留這等粗人會連累山門。

智真長老焚香打坐入定後，睜眼斷言：「只管剃度他。此人上應天星，心性剛直，雖然眼下粗魯，日後卻能得成正果，非你等所能及。」眾僧雖然心中不服，但也只能遵從長老決定。

 4. 盛大剃度，賜名「智深」

選定吉日，全寺數百僧人齊聚法堂為魯達舉行剃度儀式。

剃度至最後，連鬍鬚也要剃去，魯達竟開口央求留下鬍子，引得眾人忍俊不禁。

長老說偈為其落髮，並賜法名「智深」。長老宣讀五戒、強調「不可貪酒」時，魯達大聲回答「洒家記得了」，而非佛門回答「能持戒」的規矩，眾僧面面相覷。

趙員外設齋宴請全寺後，下山前再三叮嚀智深收斂脾氣。

 5. 不守清規，禪房屢犯戒律

智深被安置在禪房後，完全不理會佛門禮儀。

老僧教他盤腿坐禪，他硬要躺下大睡；老僧念「善哉」，他聽成「團魚（甲魚）」，連聲說:「好吃」。

老僧喊「苦也」，他硬辯「團魚肉美哪裡苦」。

智深每夜鼾聲如雷，起夜嫌茅房遠，竟直接在佛殿後大小便。

眾僧向長老告狀，長老皆以「看趙員外面子、日後自會改過」為由，寬容壓下。

 6. 搶奪酒桶，首度醉打山門

智深在寺中吃了四五個月素齋，口中淡出水來。某日下山散心，見一漢子挑著兩桶酒上山，便要買酒。

挑酒漢稱長老有令，賣酒給和尚會被禁止上山，砸了飯碗，死活不賣。

智深火起，一記交襠腳將挑酒漢踢倒，提起酒桶一口氣喝光一整桶。智深帶著醉意回寺，門子阻攔，被他一拳一巴掌打倒。

監寺帶領二三十名雜役持棒攔截，也被智深打得潰散逃入藏殿。最後智真長老親自出面喝止，才將爛醉的智深安頓。

7. 打造兵器，市集大吃狗肉

次日長老好言勸誡智深，智深短暫收斂了三四個月。

後因聽見山下打鐵聲，智深攜銀下山，在鐵匠鋪訂做兵器，最終敲定打製一根六十二斤重的水磨禪杖與一口戒刀。

隨後智深連走幾家酒店，店家皆因害怕寺規不敢賣酒給和尚。

智深來到市集盡頭的小酒館，謊稱是外地來的「游方僧人」，狂飲十餘碗酒，又買下半隻狗肉蘸蒜泥大快朵頤，懷裡揣著一隻狗腿、帶著大醉揚長而去。

 8. 打塌亭子打壞金剛像，大鬧僧堂

智深借酒勁活動筋骨，一拳打斷半山亭柱致亭子塌陷。

門子見狀關閉山門，智深大怒，將山門左右兩尊金剛泥像打得粉碎倒塌。

進門後，智深闖入禪堂嘔吐，又掏出狗腿強塞給打坐的老僧吃。眾僧躲避，智深大怒下掄拳暴打，堂內數百僧人驚慌逃散。監寺與都寺召集一兩百名雜役轎夫持棒圍剿，智深折斷供桌桌腳當武器，指東打西，將上百雜役打得四散奔逃，一路打到法堂前才被長老喝止。

9. 長老忍痛逐人，贈四句偈言

次日，智真長老見智深打壞金剛、打塌涼亭、鬧散全寺僧眾，知道五台山已無法再容納他。

長老寫信給趙員外說明原委，趙員外回信表示願意承擔所有修復費用，智深去留全憑長老作主。

長老取來新僧衣僧鞋與十兩銀子贈予智深，並鄭重告誡：「我這裡容不下你了。我夜裡為你算了一卦，留下四句偈言，你當終身記住受用。」

10. 智深收拾行囊，往東京相國寺

長老留下的四句偈言寫道：「遇林而起，遇山而富，遇水而深，遇江而水。」

長老指示智深前往東京開封府大相國寺，投奔其師弟智清長老，在那裡謀個職事。

智深拜別智真長老與全寺僧眾，背上包裹行囊，提著剛打好的禪杖與戒刀，正式離開五台山，踏上了前往京城的江湖之路。

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【心得】

一、 古代出家制度下的灰色漏洞與社會管理問題

在古代，寺廟享有免稅、免役等特權，朝廷發行的「度牒」（僧人身份證）甚至能公開買賣。這本是宗教優待，卻演變成官府與地方豪強洗白罪犯的灰色通道。

魯達身負人命官司，趙員外花錢買張度牒，便順理成章將他「洗白」成合法僧人。

這反映出當時只要有錢有勢，寺廟隨時能成為逃犯與逃役者的合法避難所。

 

正因出家門檻流於形式，《金瓶梅》、《西遊記》等市井話本中的僧尼形象多半貪婪淫亂。

這雖有抹黑之嫌，但也是底層百姓對「假和尚現象」長期積累的印象。

二、 魯達好酒惹禍

魯達剃度時爽快答應「不貪酒」，隨後卻兩度醉鬧五台山，這展現了佛門戒律與江湖習性的強烈對撞。

魯達打壞金剛像時罵「你這鳥大漢，不替俺敲門」，完全是以市井土匪的邏輯理解守護神；

他把「善哉」聽成「團魚（甲魚）」，更暗示他出家只是為了避風頭，根本無意融入佛門的語言與生活體系。

作者安排兩次醉鬧，第一次僅打傷門子與雜役，第二次則直接打塌亭子、打壞金剛像、逼得全寺僧眾「捲堂大散」。

這種漸進式的破壞，讓智真長老從包容到不得不忍痛逐客的決定顯得合情合理；同時也借「天子尚避醉漢」的話語，襯托出魯達純粹、莽撞卻無人能敵的勇武本色。

 三、 智真長老：全書少數極具智慧與慈悲的正面高僧

相較於其他章節或市井話本中庸俗腐敗的僧人，《水滸傳》在此刻劃了一位具層次與智慧的宗教領袖。

智真長老慧眼獨具，不看外表與粗魯行徑，斷言智深「上應天星，日後得成正果」。這展現了真正的慈悲與包容，與後面滿紙的壞和尚們，劃清了界線。

長老明知寺內有百餘名雜役，可動用武力鎮壓魯達，卻始終選擇忍讓；

他無法用佛理強行改變魯達的火爆天性，因此不強求他在禪房苦修，而是留給他四句偈言，指引他去往更適合發揮本性的場所（東京大相國寺與江湖）。

這種「順應天性、引導後成正果」的智慧，體現了佛教因材施教的真正精神。